“事実に思いがのる”
“事実に思いがのる”
べてるの家 ビデオ上映会 予告編5
◯べてるの家 HP
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自分がらくだメソッドの学習をまだスタートしていなかったときに、らくだの学習をしている方の話を聞いたことがありました。
そのときに話された内容に、“「場」がより見えるようになった”というお話があったのですが、そのお話を聞いたときに、全く理解ができなかったことを記憶しています。
ただ、この学習を始めてみて、なんとなくそういった言葉がこの学習を通して生まれてくる意味が感じられてきたように思います。
1日1枚のプリントを通して自分と向き合う中で、自分というのは、場や空間と切り離して考えることはできないように思います。そうすると、自分自身に対して振り返りをしたり、工夫をしてみることと同じくらい、「場」や「空間」に対しての振り返りや工夫も自然と生まれてきます。
そういったことを考えると、らくだの学習では「場づくり」という面でもさまざまな気づきや学びが生まれる教材でもあると思いました。
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「どんな場でもプリントができる“自分”」「どんな自分でもプリントができる“場”」
(小5-20 問題数:50問 ・ 目安の時間:12分)
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また、なぜ人は悪をなすか、ということについても「嘆異抄」の中で親鸞は言及しています。
「あるとき、親鸞が唯円に『お前は俺の言うことなら何でも聞くか?』と言った。唯円は『お師匠さんの言うことならなんでも聞きます』と答えると、親鸞は『じゃぁ、人を千人殺してみろ』と言った。唯円は正直に『いや人を千人殺せと言われても、一人の人間さえ殺すだけの気持ちになれないし、それだけの度量もないから、それはできません』と答えた。親鸞は『いま俺の言うことはなんでも聞くと言ったのに、もう背いたじゃないか。そういう風に業縁がなければ一人の人間さえ殺せないものだ。だけど、業縁があるときには、一人も殺せないと思っていても千人殺すこともあり得るんだよ』と言った」
僕は機縁と訳していますが、仏教の言葉では業縁と言っています。つまり、一人のときにはたった一人も殺せないのに、例えば戦争になると百人、千人殺すことはあり得る。それはその人自身が悪くなくても、機縁によって千人も殺すということはあり得る。だから、悪だから救われない、善だから救われるという考え方は間違えだ、ということです。これはすごくいい言い方だと僕は思いました。(真贋 p62から引用)
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自分の心は、
目の前の他者との関係の中で生まれることもあるし、
自分が住む日本という国との関係性、
自分が働く職場との関係性、
さまざまな関係性の中でどうしても生まれてしまう。
だから自分の心は、そんな関係性をきっかけに
常に変化していくものなのかもしれない。
そして、自分もまた必ず何かしらの影響を与えてしまっている。
誰かの「こころ」を生み出してしまっていると考えられるように思う。
悪というものが、個人の中にとどまるもののように見えて、
その悪は、個人を超えて、
個人に関わる縁によって生まれてくるものであると考えると、
悪というものを個人の中にあるものとして、
その悪をもつ個人を罵倒するということも、
どこか限界があるのではないか。
そう思うと、誰かの気持ちを考えること、
誰かを思いやることというのは、
その人のことを、その人以上に飛び越えてみることなのだと思う。
そうやって、目の前の人や物事に対して、
これだと決めつけず(それがたとえ相手にとって良いと思われることだとしても)
広がりも持った眼差しで、その人のことや、物事を見つめられることが、
何よりも優しいことだなと感じる。
子どもを寝かしつけるように聴く
らくだの学習のなかで、
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